<<
>>

§ 1.1.2. Философия Э. Гуссерля

Немецкий философ Э. Гуссерль известен как основатель феноменологии. Современные исследователи истории философии определяют феноменологию как исследование структур сознания, происходящее путём взятия «за скобки» объектов за пределами самого сознания так, что появляется возможность проследить и систематически описать содержание сознания в терминах его существенных структур.181 Вместе с тем, едва ли можно говорить о влиянии на чистое учение о праве собственно феноменологического метода и феноменологической программы исследования сознания.182 Действительно важную роль сыграла философия логики Гуссерля, сформулированная в его двухтомных «Логических исследованиях».183

178 Ibid.

P. 9-13; Кант И. К вечному миру // Кант И. Собр. соч. В 6 т. Т. 6. С. 273-275. – Необходимо пояснить, что Кант и Кельзен использует термин «федерация» в разном смысле. Кант, как видно из текста его трактата, понимает под ней не государство, а союз суверенных государств, то, что сейчас обозначается термином «конфедерация». Кельзен же использует термин «федерация» в том смысле, который закрепился за ним в государствоведении — государственный союз, который образуют несуверенные государства.

179 Kelsen H. Peace through Law. P. 13-49. – Как отмечает Й. фон Бернсторфф, Кельзен был весьма разочарован ограниченностью юрисдикции международного суда ООН (Bernstorff J., von. The Public

international Law Theory of Hans Kelsen: Believing in Universal Law. Cambridge, 2010. P. 225-228).

180 Ibid. P. 71-126.

181 Wrathall M. A., Dreyfus H. L. A Brief Introduction to Phenomenology and Existentialism // A Companion to Phenomenology and Existentialism. Oxford, 2006. P. 2.

182 Стоит отметить, что аргентинский правовед К.

Коссио, а также ряд других латиноамериканских

философов права, при построении собственной «эгологической» теории права стремился соединить чистое учение о праве с феноменологической философией сознания. Его попытка представить чистое учение о праве как часть (саму по себе не полноценную) эгологической теории спровоцировала резкую критику Кельзена (См.: Кунц Д. Л. Введение в Латиноамериканскую философию права // Российский ежегодник теории права. № 2. 2009. С. 387-401; Duxbury N. Carlos Cossio and Egological Legal Philosophy // Ratio Juris. V. 3. ケ. 2. 1989. P. 274-282).

183 Гуссерль Э. Логические исследования. Т. I: Пролегомены к чистой логике. М., 2011. 253 с.;

Первый том «Логических исследований», озаглавленный

«Пролегомены к чистой логике», содержит критику психологических тенденций в логике, доминировавших в XIX веке. Психологисты рассматривали логику как раздел психологии и связывали логические исследования в том числе с исследованием реальных мыслительных процессов.184 Первоначально сам Гуссерль придерживался психологических позиций, однако его точка зрения изменилась после критики, которой подверг его работу по философии арифметики немецкий логик Г. Фреге.185 Антипсихологизм Гуссерля получил широкую известность и признание не только среди сторонников феноменологии, но и среди сторонников других философских направлений, прежде всего аналитической философии.186

А. Несложно увидеть, что идея «чистоты» чистого учения о праве перекликается с логическим антипсихологизмом. Так же как Гуссерль стремится «очистить» логику от психологии и метафизики и продемонстрировать, что первая не является нормативной наукой,187 Кельзен пытается очистить правоведение от идеологии, а также от иных чуждых ему элементов — психологии, социологии, этики и политической теории.188 Оба мыслителя делают акцент на недопустимости методологического синкретизма и смешения разнородных дисциплин.189 Сам Кельзен прямо

Гуссерль Э.

Логические исследования. Т. II. Ч. 1: Исследования по феноменологии и теории познания. М., 2011. 565 с.

184 Бирюков Б. В. Готтлоб Фреге: современный взгляд // Фреге. Г. Логика и логическая семантика: Сборник трудов. М., 2000. С. 29-32.

185 Там же. С. 30; Куренной В. А. Феноменология Эдмунда Гуссерля // Гуссерль Э. Избранные

работы. М., 2005. С. 15-16.

186 Куренной В. А. «Пролегомены к чистой логике» Э. Гуссерля и спор о психологизме // Гуссерль Э. Логические исследования. Т. I: Пролегомены к чистой логике. М., 2011. С. 225-241; Kraft J. Review: Philosophical Essays in Memory of Edmund Husserl / ed. by Marvin Farber // The Philosophical Review. V. 51.

№. 2. 1942. P. 225.

187 Гуссерль Э. Логические исследования. Т. I. С. 26-27, 141-142, 199-221. – Помимо «чистой логики» у Гуссерля также встречаются такие выражения как «чистая математика», «чистые категории значения»,

«чистые предметные категории», «чистое учение о количестве», «чистое учение о многообразии», «чистое учение о вероятности» и «чистая теория опытного познания» (Там же. С. 150, 210-221).

188 Чистое учение о праве Ганса Кельзена. Выпуск 1. С. 7-8. Самому Кельзену, однако, не удалось избежать обвинений в идеологической направленности его теории (см. напр.: Туманов В. А. Избранное. С.

168-198.).

189 Когда Кельзен пишет: «И если чистое учение о праве желает отграничить познание права от смежных дисциплин, то вовсе не потому, что оно не замечает или даже отрицает эту связь, но потому, что оно хочет избежать методологического синкретизма, который затемняет сущность правоведения и смазывает границы, предназначенные ему природой его предмета» (Там же. С. 8), складывается впечатление, что он

переносит на правоведение слова Гуссерля о логике: "Неизмеримо опаснее другое несовершенство в

указывает, что «уже в «Основных проблемах государственно-правовой науки» оппозиция между чистым учением о праве и психолого- социологическими спекуляциями проходит параллельно общей оппозиции между психологизмом и логицизмом, в классических терминах выраженной в «Логических исследованиях» Эдмунда Гуссерля».190

Б.

Учение Кельзена о статической и динамической нормативных

системах, по всей видимости, сформировалось под влиянием учения Гуссерля о нормативной системе. Гуссерль пишет: «Совокупность этих норм, очевидно, образует определяемую фундаментальным ценностным положением дел замкнутую в себе группу. Нормативное положение, которое выставляет по отношению к объектам сферы общее требование, чтобы они в возможно большей степени соответствовали конститутивным признакам положительных ценностных предикатов, занимает в каждой группе сопряженных норм особое положение и может быть названо

фундаментальной нормой.191 Такую роль играет, например, категорический

императив в группе нормативных положений, составляющих этику Канта; таков же принцип «возможно большего счастья возможно большего числа людей» в этике утилитаристов. Фундаментальная норма есть коррелят определения «хорошего» или «лучшего» в соответственном смысле; она указывает, согласно какой основной мере (основной ценности) должно происходить нормирование. Она, таким образом, не представляет в собственном смысле слова нормативного положения. Отношение основной нормы к собственно нормирующим положениям аналогично отношению между так называемыми дефинициями числового ряда и постоянно с ними

отграничении области, а именно их смешение - соединение разнородного в одно мнимое целое, в особенности если оно исходит из совершенно ложного истолкования объектов, исследование которых является основной целью предполагаемой науки. Подобная незамеченная μετάβασιξ είξ άλλο γένοξ (переход в другой род) может повлечь за собой самые вредные последствия: установление неподходящих целей, употребление принципиально неверных методов, не соответствующих действительным объектам науки, смещение логических отделов, в результате которого подлинно основные положения и теории вплетаются, часто в странной и замаскированной форме, в совершенно чуждые им ряды мыслей в качестве мнимо второстепенных моментов или побочных следствий, и т. п." (Гуссерль Э. Логические исследования. Т. I. С. 26).

190 Kelsen H. “Foreword” to the Second Printing of Main Problems in the Theory of Public Law // Normativity and Norms. P. 8.

191 В оригинальном переводе Э. А. Бернштейн под редакцией С. Л. Франка — «основной нормой».

сообразующимися теоремами о числовых отношениях в арифметике. И здесь фундаментальную норму можно было бы обозначить, как «дефиницию» понятия, которое служит мерой хорошего, например, хорошего в нравственном смысле; хотя обычное логическое понятие определения было бы этим нарушено».192 Нормативная система, описанная в приведённой цитате из книги Гуссерля соответствует статической нормативной системе, указанной Кельзеном в качестве одного из двух возможных принципов построения нормативной системы (нормативная система как система норм, содержание которых дедуктивно выводится из некоторой основной нормы).193 Второй возможный принцип, отсутствующий у Гуссерля, — динамический, в соответствии с которым основная норма уполномочивает некоторую инстанцию на издание норм, не определяя заранее их содержание.194

<< | >>
Источник: Краевский Арсений Александрович. Чистое учение о праве Ганса Кельзена и современный юридический позитивизм. Диссертация на соискание учёной степени кандидата юридических наук. Санкт-Петербург-2014. 2014

Еще по теме § 1.1.2. Философия Э. Гуссерля:

  1. Философия права
  2. §4. Социология права религиозных философов
  3. Отличие от философии Г. Кельзена
  4. § 4.2. Оксфордская школа философии права
  5. «Логос» в античной философии.
  6. Глава 1. Формирование основ философии права Г.Ф. Шершеневича
  7. § 1. Концептуальные вопросы доказывания и доказательств в философии и юриспруденции
  8. § 3. Влияние чистого учения о праве на теорию и философию права XX века
  9. ГЛАВА IЛИЧНОСТЬ КАК ОСНОВА ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ФИЛОСОФИИ Б.Н. ЧИЧЕРИНА
  10. 4. Мировоззренческое содержание литературы золотоордынской эпохи. а) «Философия любви» в «Хосров-Ширин хикаяты».
  11. САРСЕНОВ АЙДАР МАРАТОВИЧ. Судейское усмотрение в современных правовых системах. Диссертация на соискание академической степени доктора философии (Ph.D). Астана, 2009, 2009
  12. БУКЕНБАЕВ РУСЛАН МУРАТОВИЧ. Международная система защиты прав человека (некоторые актуальные вопросы современного развития). Диссертация на соискание ученой степени доктора философии (Ph.D.). Алматы, 2014, 2014
  13. ИЗБАСАРОВА АЙГУЛЬ. Проблемы правовой охраны окружающей среды от радиационного загрязнения на примере Республики Казахстан, Российской Федерации и Соединенных Штатов Америки. Диссертация на соискание ученой степени доктора философии (PhD). Алматы, 2014, 2014
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный (хозяйственный) процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое и консульское право - Договорное право - Жилищное право - Земельное право - Избирательное право - Информационное право - Исполнительное производство - История государства и права - История политических и правовых учений - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право социального обеспечения - Право ценных бумаг - Правоведение - Предпринимательское право - Прокурорский надзор - Римское право - Семейное право - Сравнительное правоведение - Страховое право - Судебная экспертиза - Судебные и правоохранительные органы - Таможенное право - Теория государства и права - Трудовое право - Уголовно исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия права - Финансовое право - Хозяйственное право - Экологическое право - Юридическая психология -